παραμυθάδες |
Ιστορίες – ερμηνευτές επών, επικών μπαλάντων και πρώιμων ιστορικών. ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ. Οι λέξεις." έχει ναρ. προέλευση, που σχηματίζεται από το ρήμα "to say"? υποδηλώνει έναν περίεργο τρόπο απόδοσης του προϊόντος. απαριθμημένα λαογραφικά είδη. Στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας, οι ερμηνευτές του έπους ονομάζονταν επίσης «παραμυθάδες», «παλιοχρονιστές». Οι Σ. ήταν συνήθως αγρότες (άνδρες και γυναίκες). Στη λαογραφία, ο όρος "S." μπήκε Σερ. 19ος αιώνας χάρη στο έργο του PN Rybnikov και του AF Gilferding. Σ. την εποχή της ακμής της Ρωσικής. έπος (10-16 αιώνες) υπήρχαν και μη επαγγελματίες και επαγγελματίες – τραγουδιστές σε διμοιρίες, σε πριγκιπικά δικαστήρια, μπουφόνια κ.λπ. Από τη δεκαετία του '60. Τον 19ο αιώνα, όταν το έπος άρχισε να καταγράφεται συστηματικά, οι επαγγελματίες του Σ. δεν συναντήθηκαν πια.
Ο Σ. χρησιμοποίησε ένα, το πολύ 2-3 παραδοσιακά. απαγγελτικούς ήχους και τους χρησιμοποίησε ανεξάρτητα από το περιεχόμενο του κειμένου του έργου. Η προσωπικότητα του Σ. εκδηλώθηκε στην ατομική επιλογή των ποιητικών μέσων. εκφραστικότητα του λεκτικού κειμένου, στην διαφοροποίηση της μελωδίας, στα επεισόδια, στην καθιέρωση της αλληλουχίας των επεισοδίων και, τέλος, στο ίδιο το ρεπερτόριο του Σ. Ανάλογα με τον βαθμό εκδήλωσης της ατομικής αρχής στο έργο του S., οι λαογράφοι (ακολουθώντας τον σοβιετικό λαογράφο AM Astakhova) διακρίνουν: πομπούς που αγωνίζονται για εξαιρετικά ακριβή αναπαραγωγή αυτού που έχουν αφομοιώσει (IT Ryabinin, B. Surikov, δεύτερο μισό του τον 2ο αιώνα)· S., οι οποίοι δημιουργούν τις δικές τους εκδόσεις και εκδόσεις (TG Ryabinin – μέσα 19ου αιώνα, NS Bogdanova, AM Pashkova – τέλη 19ου – αρχές 19ου αιώνα). Σ. αυτοσχεδιαστές, που κάθε φορά παρουσιάζουν την πλοκή με νέο τρόπο (VP Shchegolyonok – τέλη 20ου αιώνα, MS Kryukova – 19ος αιώνας). Κάτω από την επιρροή των πιο ταλαντούχων S., προέκυψαν τοπικά σχολεία (Onega, White Sea, Pechora, Mezen και άλλα), και μετά από αυτά, πιο εκτεταμένες τοπικές παραδόσεις. Μεταξύ των εξαιρετικών S. Rus. North — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Να εκλαϊκεύσει το έργο του Σ. από τη δεκαετία του 20. Ο 80ος αιώνας οργάνωσε τις δημόσιες παραστάσεις τους στις μεγαλύτερες πόλεις της Ρωσίας και του Ζαπ. Ευρώπη.
Οι πρώτοι συλλέκτες και ερευνητές του Ναρ. το έπος έπιασε μόνο το τελευταίο στάδιο της ενεργού ύπαρξής του (μέσα 19ου αιώνα) – κυρίως στο βορρά. στα περίχωρα της Ρωσίας και, σε μικρότερο βαθμό, στη Σιβηρία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, στη νότια Ρωσία, στο περιβάλλον των Κοζάκων, τα έπη μετατράπηκαν σε επικά τραγούδια, που ερμήνευσε η χορωδία για να τραγουδήσει μελωδίες.
Σ. μερικές φορές καλείται. ερμηνευτές του έπους άλλων λαών της ΕΣΣΔ - Καζακστάν, Ζιρσί, Τουρκμενιστάν. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, κ.λπ.
αναφορές: Rybnikov PN, Σημείωμα του συλλέκτη, στη συλλογή: Songs collected by PN Rybnikov, part 3 – Folk epics, antiquities, visits and songs, Petrozavodsk, 1864, τομ. 1, Μ., 1909; Hilferding A., επαρχία Olonets και η λαϊκή της ραψωδία, στη συλλογή: Έπη Onega, ηχογραφημένη από τον AF Hilferding το καλοκαίρι του 1871, Αγία Πετρούπολη, 1873; Lyatsky E., Αφηγητής IT Ryabinin and his epics, “Ethnographic Review”, 1894, βιβλίο. 23, No 4, p. 105-35; Μίλερ Σαν. Φ., Δοκίμια για τη ρωσική λαϊκή λογοτεχνία, τόμ. 1, Μ., 1897; Έπη του Αρχάγγελσκ και ιστορικά τραγούδια που συλλέγονται από τον AD Grigoriev το 1899-1901, τόμ. 1, Μ., 1904, πίν. 333-91 (με παρτιτούρες); Onchukov N., Pechora epics, Αγία Πετρούπολη, 1904, σελ. I-XXXIII; Speransky M., Ρωσική προφορική λογοτεχνία, τόμ. 2 – Έπη. Ιστορικά Τραγούδια, εκδ. και με σημείωση. M. Speransky, M., 1919, πίν. VII-XX; Sokolov B., Αφηγητές, Μ., 1924; Sokolov Yu. Μ., Ρωσική λαογραφία, Μ., 1938, σελ. 232-46; Astakhova A., Επική δημιουργικότητα των βορείων χωρικών, στη συλλογή: Έπη του Βορρά, τόμ. 1, Μ.-Λ., 1938, σελ. 7-105; το δικό της, ρωσικό έπος στον Βορρά, Πετροζαβόντσκ, 1948· Ukhov PD, Byliny, στη συλλογή: Ρωσική λαϊκή ποιητική δημιουργικότητα, Μ., 1956, σελ. 350-56.
Ι. Να. Λέσεντσουκ
