Αρχαιοελληνικά τάστα |

Οι αρχαιοελληνικοί τρόποι είναι συστήματα μελωδικών τρόπων στη μουσική της αρχαίας Ελλάδας, που δεν γνώριζαν την πολυφωνία με τη σύγχρονη έννοια. Η βάση του τροπικού συστήματος ήταν τα τετράχορδα (αρχικά μόνο τα φθίνοντα). Ανάλογα με τη σύνθεση του διαστήματος των τετραχόρδων, οι Έλληνες διέκριναν 3 διαθέσεις ή γένη (genn): διατονικές, χρωματικές και εναρμονικές (οι διαφορές υποδεικνύονται με ορισμένες απλοποιήσεις):

Με τη σειρά του, διατονικό. Τα τετράχορδα αποτελούνταν από 3 τύπους, που διαφέρουν ως προς τη θέση των μεγάλων και μικρών δευτερολέπτων:

Σχηματισμοί Fret ανώτερης τάξης προέκυψαν ως συνδυασμοί τετραχόρδων. Υπήρχαν δύο αρχές ενοποίησης: «συγχωνευμένος» (σύναπν) με τη σύμπτωση παρακείμενων ήχων σε τετράχορδα (για παράδειγμα, d1-c1 – h – a, a – g – f – e) και «χωριστός» (diasenxis), με τους οποίους οι παρακείμενοι ήχοι διαχωρίζονταν από έναν ολόκληρο τόνο (για παράδειγμα, e1 – 1 – h). Οι πιο σημαντικές από τις συσχετίσεις των τετραχόρδων είναι οι τρόποι οκτάβων (οι λεγόμενοι «τύποι οκτάβων» ή αρμονίαι – «αρμονίες»). Οι κύριες τάστα θεωρήθηκαν δωρικές, φρυγικές και λυδικές, η σίκαλη σχηματίστηκε με το συνδυασμό δύο αντιστοιχιών. τετράχορδα πανομοιότυπα σε δομή. Το Mixolydian ("Mixed-Lydian") ερμηνεύτηκε ως ένας ειδικός συνδυασμός λυδικών τετραχόρδων.

Πλαϊνές – υπολάδες έγιναν από τις κύριες με αναδιάταξη των τετραχόρδων και προσθήκη της κλίμακας στην οκτάβα (τα ονόματα των ελληνικών τρόπων δεν συμπίπτουν με τα μεταγενέστερα ευρωπαϊκά). Σχέδιο επτά λειτουργιών οκτάβας:

Πλήρης άποψη άλλων Ελλήνων. το τροπικό σύστημα αντιπροσωπεύει γενικά το sustnma teleion – «τέλειο (δηλαδή πλήρες) σύστημα». Παρακάτω είναι το λεγόμενο. «σταθερό» (ή «μη τροποποιητικό») σύστημα – ametabolon:

Τα βήματα του ονόματος προέρχονται από τον τόπο εξαγωγής ενός δεδομένου τόνου στις χορδές. όργανο κιθάρα. Η ταυτότητα των ονομάτων των βημάτων μέσα σε μια οκτάβα (π.χ., το vntn ισχύει τόσο για το a1 όσο και για το e1) αντανακλά την αρχή του τετραχόρδου (και όχι της οκτάβας) του ext. δομή του συστήματος. Δρ. μια παραλλαγή του τέλειου συστήματος – μεταβολών χαρακτηρίζεται από την εισαγωγή ενός «ανασυρόμενου» τετραχόρδου συννμμένου (lit. – συνδεδεμένο) dl – c1 – b – a, διευρύνοντας τον όγκο του συστήματος.

Όταν το τέλειο σύστημα μεταφέρθηκε σε άλλα στάδια, τα λεγόμενα. μεταθετικές κλίμακες, με τη βοήθεια των οποίων κατέστη δυνατή η λήψη εντός του ίδιου εύρους (λύρα, κιθάρα) δεκ. τροπικές κλίμακες (τονοί – πλήκτρα).

Τα φρέσκια και τα γένη (καθώς και οι ρυθμοί) απέδιδαν από τους Έλληνες έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα («ήθος»). Έτσι, ο δωρικός τρόπος (ανόητοι – μια από τις αυτόχθονες ελληνικές φυλές) θεωρήθηκε αυστηρός, θαρραλέος, ηθικά το πιο πολύτιμο. Φρυγικά (Φρυγία και Λυδία – περιοχές της Μικράς Ασίας) – ενθουσιασμένη, παθιασμένη, βακχική:

Η χρήση χρωματικών και αναρμονικών. τα γένη διακρίνουν την ελληνική μουσική από τη μεταγενέστερη ευρωπαϊκή. Ο διατονισμός, που κυριαρχεί στον τελευταίο, ήταν μεταξύ των Ελλήνων, αν και ο σημαντικότερος, αλλά και πάλι μόνο ένας από τους τρεις τροπικούς τόνους. σφαίρες. Πλήθος μελωδικών δυνατοτήτων. Ο τονισμός εκφράστηκε επίσης σε μια ποικιλία από μείγματα διαθέσεων, με την εισαγωγή τονικών «χρωμάτων» (xpoai), τα οποία δεν καθορίζονταν ως ειδικές διαθέσεις.

Ελληνικά το σύστημα των τρόπων έχει εξελιχθεί ιστορικά. Τα παλαιότερα τάστα της αντίκας. Η Ελλάδα, προφανώς, συνδέθηκε με την πεντατονική κλίμακα, η οποία αντικατοπτρίστηκε στο κούρδισμα του αρχαϊκού. χορδές. εργαλεία. Το σύστημα των τρόπων και των κλίσεων που σχηματίστηκε με βάση τα τετράχορδα αναπτύχθηκε προς την κατεύθυνση της επέκτασης του τροπικού εύρους.

αναφορές: Πλάτων, Πολιτική ή Πολιτεία, Όπ., Μέρος ΙΙΙ, μτφρ. από τα ελληνικά, τόμ. 3, Αγία Πετρούπολη, 1863, § 398, πίν. 164-67; Αριστοτέλης, Πολιτική, μτφρ. από τα ελληνικά, Μ., 1911, βιβλίο. VIII, κεφ. 7, σελ. 372-77; Πλούταρχος, Περί μουσικής, μτφρ. από τα Ελληνικά, Π., 1922; Ανώνυμος, Εισαγωγή στη φυσαρμόνικα, Προκαταρκτικές παρατηρήσεις, μετάφραση και εξήγηση, σημειώσεις Γ. Α. Ιβάνοφ, «Φιλολογική Επιθεώρηση», 1894, τόμ. VII, βιβλίο. 1-2; Petr BI, Περί συνθέσεων, δομών και τρόπων στην αρχαία ελληνική μουσική, Κ., 1901; Αρχαίοι στοχαστές για την τέχνη, συγγρ. Asmus BF, Μ., 1937; Gruber RI, History of musical Culture, τόμ. 1, μέρος 1, M.-L., 1941; Αρχαία μουσική αισθητική. Εισαγω. δοκίμιο και συλλογή κειμένων του AF Losev. Πρόλογος και γενική εκδ. VP Shestakova, Μ., 1960; Gertsman EB, Perception of different pitch sound area in ancient musical thinking, “Bulletin of Ancient History”, 1971, No 4; Bellermann, F., Die Tonleiter und Musiknoten der Griechen, B., 1847; Westphal R., Harmonik und Melopüe der Griechen, Lpz., 1864; Gevaert fr. A., Histoire et théorie de la musique de l'antiquité, τ. 1-2, Gand, 1875-81; Riemann H., Katechismus der Musikgeschichte, Bd 1, Lpz., 1888; pyc. trans., Μ., 1896; Monro DB, Οι τρόποι της αρχαίας ελληνικής μουσικής, Οξφ., 1894; Abert H., Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik, Lpz., 1899; Sachs C., Die Musik der Antike, Potsdam, 1928; pyc. ανά. ό.π. κεφάλαια κάτω από το κεφάλι. «Μουσικοθεωρητικές απόψεις και όργανα των αρχαίων Ελλήνων», στο Σάβ: Μουσικός πολιτισμός του αρχαίου κόσμου, Λ., 1937; Gombosi O., Tonarten und Stimmungen der antiken Musik, Kph., 1939; Ursprung O., Die antiken Transpositionsskalen und die Kirchentöne, “AfMf”, 1940, Jahrg. 5, Η. 3, S. 129-52; Dzhudzhev S., Theory on Bulgarian folk music, τομ. 2, Σόφια, 1955; Husmann, Η., Grundlagen der antiken und orientalischen Musikkultur, Β., 1961.

Yu. H. Kholopov